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Le Troubadour De La Savane 1976-1980

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Durante muchas décadas hasta hace muy poco, se sabía poco sobre la música de Burkina Faso (que antes se conocía como el Alto Volta). Sigue siendo una de las formas menos conocidas de música popular de África occidental. Unos años antes de que el país cambiara su nombre a Burkina Faso, gracias al sueño de Thomas Sankara de una nueva sociedad, la música voltaica surgió como una especie de verdadera revolución cultural a raíz de la independencia del país en 1960. Remota, pobre y aislada, superior Los músicos de Volta codiciaron a las orquestas y artistas del extranjero al crear una música propia, basada en ricas tradiciones culturales.

La música popular que surgió de Burkina Faso se debe mucho a la música de países vecinos como Mali, Ghana, Costa de Marfil o Benin, y al anhelo de “autenticidad cultural” transmitida a través de la música guineana. En la ciudad capital de Uagadugú, así como en Bobo-Dioulasso (capital cultural de Burkina hasta la década de 1980), las primeras dos décadas de independencia vieron venir orquestas y artistas como Amadou Balaké, Georges Ouedraogo, Volta Jazz, l’Harmonie Voltaïque, Les Imbattables Léopards, Abdoulaye Cissé, Tidiane Coulibaly o Pierre Sandwidi.

Apodado “el trovador del monte”, Pierre Sandwidi se erige como uno de los mejores artistas voltaicos de la década de 1970. Pertenecía a una élite desconocida de artistas francófonos como Francis Bebey, G.G. Vickey, Amédée Pierre, André-Marie Tala, Pierre Tchana o Mamo Lagbema. Toda su producción lanzada consiste en menos de diez 7 pulgadas, dos LP y un montón de casetes. Un hombre de las provincias, siempre favoreció el compromiso social y las letras cuidadosamente elaboradas sobre la fama instantánea. Sus palabras y música desafiaron la triste presidencia del general Lamizana, que gobernó el país desde 1966 hasta 1980.

Nacido en 1947 en Boulsa, un pequeño pueblo en el centro del Alto Volta, Pierre Sandwidi estudió en la escuela secundaria Zinda Kaboré en Ouaga a principios de los años 60. Aprendió a tocar la guitarra, como muchos otros jóvenes de su generación, influenciado, entre otros, por el pionero cantante folklórico beninés G.G. Vickey Después de graduarse, trabajó durante algún tiempo como enfermero, antes de solicitar un trabajo en la radio nacional, mientras desarrollaba sus habilidades con la guitarra.

Junto con sus amigos Jean-Bernard Samboué, Abdoulaye Cissé, Oger Kaboré, Joseph Salambéré o Richard Seydou Traoré, formó parte del movimiento “vedettes en herbe”. Sus canciones fueron reproducidas en la radio nacional antes de tener la oportunidad de ser lanzadas en un solo, grabado en vivo en el estudio, una técnica directa favorecida por la mayoría de los músicos voltaicos durante la década.

En 1970, Pierre Sandwidi viajó por todo el país, trabajando para el estado y aprendiendo mucho de las muchas culturas e historia del Alto Volta. Involucrado en sindicatos, siguió su propio camino musical. Observó cambios en juego en su país natal. En 1971, ganó el primer premio en la categoría de “cantantes modernos” de una competencia nacional. También se unió como guitarrista al Ballet Nacional del Alto Volta, inspirado en los “Ballets Africanos” de Guinea. Con ellos, viajó a Níger, Costa de Marfil y Benin, antes de visitar Canadá en 1973.

De regreso a casa, conoció al empresario cultural de Bobo-Dioulasso y al jefe de Volta Jazz, Idrissa Koné, quien le ofreció grabar algunas canciones para su propio sello, Disques Paysans Noirs. Sandwidi luego entregó a Lucie, una canción romántica en la clásica vena mandingo (“diarabi” o “canción de amor”), mientras combina influencias afrocubanas (a modo de Congo) con canciones francesas. Solo tenía su bicicleta y una guitarra para conquistar a su joven amor, mientras que otros conducían automóviles o montaban motocicletas. Sin un centavo pero lleno de amor, caminó por los escalones de L’homme à la guitare de Abdoulaye Cissé y Bar Konon Mousso de Amadou Balaké.

Como sindicalista y miembro del Partido de la Independencia Africana, se opuso a la política del general Lamizana, denunciando la falta de moralidad y la nueva administración corrupta en Uagadugú, mientras alababa las virtudes de la clase trabajadora y la sabiduría de los agricultores. En 1975, Pierre Sandwidi grabó dos sencillos más en la Maison du Peuple para CVD (Compagnie Voltaïque du Disque). Usando una grabadora Akai como caja de resonancia, fue respaldado por el poderoso guitarrista de Super Volta, Désiré Traoré. A pesar de un entorno de grabación tan crudo, su voz madura reveló nuevas posibilidades armónicas.

En 1976, grabó 3 45 más con L’Harmonie Voltaïque como banda de acompañamiento. Tond yabramba (“Nuestros antepasados”) fue el pico de esta fructífera colaboración. Un órgano sinuoso permitió a Sandwidi alcanzar nuevas alturas, con una melodía sorprendente que se hizo familiar al instante. Al contar la caótica historia de su país, se erigió como una de las mejores canciones políticas del continente. Una verdadera lección de historia, esta canción se ha reproducido lo suficiente en la radio para ganar el estatus de culto.

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